Мы рассмотрели подробно 2 формы страха – шизоидную и депрессивную. Необходимо отметить, что данные формы являются самыми опасными из 4-х основных страхов описанных Риманом: как в плане перехода из акцентуации в заболевание, так и с точки зрения норм социального поведения и адаптации в обществе. Кроме того, они очень энергозатратные и наиболее трудные в плане лечебной и психологической коррекции. Это объясняется тем, что в соционической модели А данные формы страха связаны с суггестивной (5-ой), референтной (6–ой) функциями и 1, 2-ой стадиями развития по Эриксону. Они отвечают за легко внушаемую подсознательную информацию, поскольку находятся в детском блоке или зоне доверия. Всевозможные стрессовые ситуации, конфликты, проблемы и другие вредные факторы будут приводить к усугублению основного страха у человека. И естественной подсознательной реакцией в таком случае будет выход из слабой функции, соответствующей данной форме страха, по диагонали на сильную функцию. При шизоидной и депрессивной форме страха выход приходится на 7 и 8-ую функции, которые, в свою очередь, соответствуют архетипу Тень. Если человек находится в постоянном стрессе, он может длительное время держаться на подсознательных сильных функциях. Что будет указывать на проблему борьбы или на проблему внутренней свободы и т.д. Но, как показывают работы Юнга и личный опыт работы с такими людьми, длительное пребывание в области Тени не так уж не безопасно для человека. Поэтому остановимся подробнее на том, что же такое Тень.

1. Тень - это тот фундамент, на который опирается личность, поскольку в нем заключено колоссальное количество энергии. Теневая сторона личности подобна джину, закупоренному в бутылку до поры до времени.

2. Тень – это весь пренатальный (внутриутробный) опыт развития человека от клетки до эмбриона, который несет информацию об эволюции и зарождении жизни на земле. Юнг пишет: «Тень… - это та, сокрытая в тумане, вытесненная, чаще всего, неполноценная и виноватая личность, которая вместе со всеми своими проявлениями простирается вплоть до царства предков-животных и охватывает всю историческую глубину бессознательного». Это память об эволюции человека на земле.

3. Скорость переработки и выдачи информации на этом уровне очень большая (приблизительно 1 миллионная доля секунды). Поэтому Тень - это «автопилот», срабатывающий в экстренных ситуациях и дающий возможность нам не включаться мыслями при обычных повседневных делах. Это автоматическая механическая память.

4. Человек на этом уровне считает себя всемогущим подобно Богу - при отсутствии самостоятельного творческого мышления уровень самоуверенности слишком возрастает. Для человека, находящегося на блоке Ид, в отличие от блока Эго, творчески задумываться над происходящим опасно. Поскольку это еще уровень рефлексов и инстинктов самосохранения себя как вида. Когда возникает ситуация угрозы жизни для человека, то здесь нужна молниеносная и уверенная реакция.

5. По мнению Юнга, для Тени характерно по отношению к сознанию компенсаторное поведение. И если Эго – это творческое, созидательное начало, стремящееся к свету, то в Тени присутствует еще импульсивное агрессивное начало с низменными животными страстями - все то темное в человеке, что хочется спрятать в чулан и никому не показывать. Это то, что мы отвергаем, не признаем, о чем боимся подумать, это наши страхи.

Когда уровень агрессии бесконтрольно растет, амбиции захлестывают, человек совершает в состоянии аффекта нечто такое, о чем раньше и подумать боялся. Это Тень взбунтовалась: саботируя контроль сознания, выходя за рамки дозволенного, разрушая нормы морали и привычный порядок. По мнению К. Г. Юнга, компенсаторное движение бессознательного возможно, когда в сознании людей создается отчуждение от естественных законов человеческого существования. Он писал: «Благодаря индустриализации огромные группы населения были оторваны от своих корней и собраны вместе в крупных центрах. Эта новая форма существования - со своей массовой психологией и социальной зависимостью от колебаний рынка и оплаты труда – произвела на свет индивида, который был нестабилен, незащищен и внушаем.… Если подобное компенсаторное движение не интегрируется в сознании индивида, это приводит к неврозу или даже психозу, и то же самое действительно для коллектива».

Данные факторы и причины являются благодатной почвой для развития духовного кризиса внутри человека, его внутренних переживаний и размышлений по поводу извечных вопросов Бытия: Кто я? Зачем я здесь? Куда иду? Сталкиваясь каждый день с отчужденностью людей друг от друга, дефицитом внимания, заменой человеческого (душевного) общения на формальные взаимоотношения, человек теряет жизненные ориентиры. Наступает этап духовной революции – когда человек погружается в процесс обратный духовной эволюции. Это развилка между Светом и Тенью. В этот период происходит проверка истинных ценностей человека, испытание на духовную прочность, в результате чего он выходит либо духовно обновленным и дальше продолжает путь духовного восхождения, либо наступает духовный регресс, тогда Тень поглощает его.

Духовная революция человека может пойти по одному из 2-х направлений.

Первый путь – путь шизоидного типа личности. Когда человек уходит в формальную жизнь, например,  делового карьериста, где уже не остается времени на личные переживания и душевные привязанности. Таким образом теряются душевные качества: человечность, любовь, сострадание. Чем дальше, тем все больше человек становится похож на робота, тупо выполняющего свои формальные обязанности. Ведь вместе с душой человек теряет живость не только эмоциональных реакций, но и умственные способности, творческий подход в решении жизненных задач.

    Как грани сознанья теперь называть?

    Сижу погрузившись в раздумья.

    С одной стороны это грани ума,

    С другой – это грани безумья.

Поскольку люди такого типа личности душевно отстранены от общества, то они ищут необычные пути духовного развития. Активно увлекаются эзотерическими учениями, методиками личностного роста, подчеркивающими и развивающими в них чувство превосходства над всеми остальными. Часто не понимая, что тем самым способствуют развитию греха гордыни, уходят в мир собственных заблуждений и иллюзий (виртуальный мир).

     Лучше буду я строить башню до неба,

    Чем мост к душе другого человека – сказал один.

    Лучше я постараюсь понять весь мир,

    Чем тратить время на то,

    Чтобы понять соседа – подумал другой.

    Лучше я буду один и смогу тогда, наконец,

    Познать самого себя,

    Весь мир и вселенную – сказал третий.

    А мимо шелестел Океан энергии

    Совершенно недоступный душе,

    Запертой в башне своего Я.

Второй путь – путь депрессивного типа личности. Когда человек приходит от одиночества к чувству никчемности своего существования. Личность несамостоятельная, осторожная, зависимая от любого общественного мнения. Смысл ее существования в любви и служении своему господину.

    Любимая, сегодня будь со мной!

    Прошу Тебя, и завтра будь со мной.

    Ты будь любой, Ты будь какой угодно.

    Ты только будь, Ты только будь со мной.

 Поэтому люди с депрессивной формой страха так легко «создают себе кумира» и часто в поисках Истины попадают в религиозную секту. Как правило, в таких обществах проповедуется полный отказ от своих «низменных» желаний и беспрекословное подчинение морали организации. Что в дальнейшем приводит к конфликтам в семье, разводам, уходом с постоянного места работы, бросанием учебы. Поскольку депрессивный тип личности способен концентрироваться только на одном объекте: либо секта – либо семья, либо муж – либо ребенок, либо работа – либо вера. 

    Той бездны не увидеть дна.

    Мгновенье радости как сотворенье Мира.

    Мир сотворив – не сотвори кумира.

    Тогда родится свет, где вечно тьма.

    Парящий в бесконечной пустоте

    Извечно чуждой жажде обновленья

    Ты снова испытаешь притяженье

    Привычных истин о любви и чистоте.

    Но вдруг когда-нибудь, очнувшись ото сна –

    В чередования раздумья и бездумья

    В прозрачном зеркале безумья

    Ты, наконец, увидишь знак Ума.

    Всегда в почете знания о мире,

    Вот только для души они как гири.

Так что же делать нам? Искать своего героя – спасителя, на которого можно было бы переложить ответственность за свою жизнь? Или стать самому «спасителем», «гуру», чтобы в дальнейшем «закрутить» вокруг себя других людей, назвавшись избранным - равным неравному?

Юнг утверждал: «Осознание Тени представляет собой начальный период аналитической работы. Игнорирование и вытеснение Тени, как и идентификация «Я» с ней, могут приводить к опасным диссоциациям (рассогласованиям) личности». Таким образом, первый шаг на пути духовного развития человека заключается в осознании собственной Тени – в четком представлении и понимании всех возможных крайностей на этом пути. Потому что только, когда мы видим 2 крайности - держим в поле внимания 2 крайние точки - тогда мы можем четко определить середину данного отрезка - к чему необходимо стремиться. Когда одна из крайних точек выпадает из нашего поля внимания - срабатывает система навигации - это значит, что мы отклонились от заданного маршрута, сошли с Пути.

Срединный путь нелегкий, но и он имеет свои границы – ширину полосы. И в зависимости от того, где человек находится: в центре (на оси) или на периферии нормы – это будет указывать на высоту его духовного развития.